Ad Marci Antonini commentarios - JSTOR LIBER PRIMUS. S.p.d. Utrum aequaliter omnes teneantur ad habendum fidem explicitam. . Fidei verò formula quàm per Legationem quaqua versum mittebat, erat ea quae sequitur. 1 Titulus: "Praesens huic operi sit gratia [p]neupmatis almi.": Prooemium] 1. Therefore there is no truth in the statement that a good is the accidental cause of evil. . Bonorum igitur alia eximia ac prima per se ducebat esse, per praeceptionem cetera bona fieri . Sed . Summa Theologiae II-II, 1 - Santo Rosario 1 pr. Ea enim quae possunt ratione demonstrativa sciri non pertinent ad fidem ut apud omnes sint credibilia, sicut supra dictum est. DE BONO ET ENTE. 1 I. Quamquam te, Marce fili, annum iam audientem Cratippum, idque Athenis, abundare oportet praeceptis institutisque philosophiae propter summam et doctoris auctoritatem et urbis, quorum alter te scientia augere potest, altera exemplis, tamen, ut ipse ad meam utilitatem semper cum Graecis Latina coniunxi neque id in philosophia solum, sed etiam in dicendi exercitatione feci . Similiter etiam et caritati, multi enim diliguntur tanquam boni qui tamen boni non sunt. Momus, nefastum tetrumque mortalium scelus conspicatus, nequivit non facere quin, suorum temporum similitudine commotus, trium relictorum in templo deorum vicem ingemisceret. Videtur quod aequaliter omnes teneantur ad habendum fidem explicitam. I.1. Verum ut beatitudinem bonorum fine ante alia contingere putes, ostendam quae de hoc Plato senserit. Hieronymus. Epistolae XIX-XLV Ut vero in Graecos impetum fecere, multi ex iis ceciderunt: quibus alii successere: his eadem clades fuit: et manifestum erat cuilibet, maxime . Atque haec aliorum ad alios morbos proclivitas late patet; nam pertinet ad omnes perturbationes; [ 28] in multis etiam vitiis apparet, sed nomen res non habet. Ergo etiam fidei potest aliquid subesse falsum. 1 l. 4 n. 3 Ponit ergo primo duo, in quibus omnes conveniunt secundum ultimum finem. Ergo et invidi et malivoli [et lividi] et timidi et misericordes, quia proclives ad eas perturbationes <sunt>, non quia semper feruntur. 13/99 completam illam & beatam unionem tertiam cum unitate prima separantem & expectantem. Consequently evil has no cause, neither Per se nor accidental. De Civitate Dei 18 - la Cabalesta Castelnuovo don Bosco Habemus aegrotos uarios, quorum salutem R. T. sacrificijs et precibus Domino . I. Moralis philosophiae caput est, Faustine fili, ut scias quibus ad beatam vitam perveniri rationibus possit. bibliotheca Augustana - hs-augsburg.de Ergo ius gentium est ius naturale. P R O L E G O M E N A D E C I C E R O N I S P H I L O S O P H A N D I S T U D I O .